{"id":312,"date":"2016-02-18T08:00:16","date_gmt":"2016-02-18T08:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/cinecyclo.com\/leblog\/?p=312"},"modified":"2016-02-25T23:32:05","modified_gmt":"2016-02-25T23:32:05","slug":"bye-bye-kedougou","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cinecyclo.com\/leblog\/bye-bye-kedougou\/","title":{"rendered":"Bye bye K\u00e9dougou"},"content":{"rendered":"

Bembou 65 km (bitume)<\/b>
\nNous ne ferons qu’une soir\u00e9e \u00e9tape \u00e0 Bembou apr\u00e8s une longue journ\u00e9e \u00e0 p\u00e9daler. Projection ou pas, l’accueil par le chef de village reste tout aussi aimable et fraternel. Et puisque cette hospitalit\u00e9 \u00ab\u00a0all including<\/i>\u00a0\u00bb nous m\u00e9nage plus de temps \u00e0 consacrer \u00e0 l’observation de la vie rurale, si nous parlions du protocole du repas.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, pays musulman oblige, hommes et femmes mangent s\u00e9par\u00e9ment. Le plat unique et commun est pr\u00e9par\u00e9 et apport\u00e9 par les femmes. Tout le monde s’installe autour en cercle soit assis sur un petit tabouret pour les adultes, soit accroupi pour les jeunes. Le plus ancien retire le couvercle et l’assistance d\u00e9couvre le menu. Sans surprise c’est soit riz, soit semoule. \u00c0 l’int\u00e9rieur, un bol contient la sauce d’accompagnement. L\u00e0 aussi pas de franche surprise, c’est la plupart du temps \u00e0 l’arachide ou aux herbes (feuille de baobab, nebedaye, etc). La vraie surprise serait de d\u00e9couvrir quelques l\u00e9gumes et exceptionnellement un morceau de poulet ou de poisson. Le doyen d\u00e9cide en fonction du nombre de convives s’il faut \u00ab\u00a0diminuer \u00ab\u00a0. Comprenez, retirer riz ou semoule. Il s’empare alors avec la main droite de la sauce et mouille avec parcimonie le riz ou la semoule restants. \u00c0 ce stade, on se souhaite bon app\u00e9tit (bissmila<\/i>), certains mangent \u00e0 la cuill\u00e8re d’autres \u00e0 main nue, tant que ce n’est pas avec la main gauche. Lorsqu’il y en a, chaque morceau de l\u00e9gume, de viande ou poisson est \u00e9miett\u00e9 pour \u00eatre \u00e9quitablement r\u00e9parti. L’invit\u00e9 en re\u00e7oit g\u00e9n\u00e9ralement toujours un peu plus. Au cours du repas, selon l’app\u00e9tit des convives, on peut \u00ab\u00a0augmenter\u00a0\u00bb en ajoutant sauce et riz ou semoule r\u00e9serv\u00e9s. Dernier petit d\u00e9tail, les enfants maintiennent, en signe de gratitude, le rebord du plat principal entre le pouce et l’index de la main gauche durant tout le repas.<\/p>\n

Bransan 55 km (piste lat\u00e9rite)<\/b><\/p>\n

Pour cette deuxi\u00e8me \u00e9tape de contournement du parc du Niokolo Koba, nous attaquons les pistes en lat\u00e9rite en lisi\u00e8res de la fronti\u00e8re malienne.<\/p>\n

\u00c0 mi-journ\u00e9e nous ferons halte chez l’oncle de Yoro \u00e0 Kayan. Voil\u00e0 trois ans qu’ils ne s’\u00e9taient pas revus ni m\u00eame entretenus. \u00c9mouvantes retrouvailles durant lesquelles un peu de cr\u00e9dit t\u00e9l\u00e9phonique et la visite d’un \u00ab\u00a0fils\u00a0\u00bb voyageur (comprenez Yoro) aura permis de rapprocher une famille dispers\u00e9e. Et pourtant ces deux villages ne sont distants que de 150 km \u00e0 peine.<\/p>\n

Nous faisons \u00e9tape \u00e0 Bransan apr\u00e8s plus de 50 km \u00e0 avaler la poussi\u00e8re de lat\u00e9rite. Ici le village est mixte Peul et Malink\u00e9, on y trouve un chef de village pour chaque ethnie. Le diplomatie \u00e9tant de mise, nous atterrissons chez le Malink\u00e9 qui repr\u00e9sente l’ethnie majoritaire. Peu importe, le sens de l’hospitalit\u00e9 reste identique.<\/p>\n

Belli Wam\u00e9daka 65 km (piste lat\u00e9rite) et 1 projection<\/b><\/p>\n

Troisi\u00e8me journ\u00e9e pour cette \u00e9tape de liaison entre K\u00e9dougou et la zone de Tamba. Encore une soixantaine de kilom\u00e8tres \u00e0 \u00ab\u00a0bouffer de la poussi\u00e8re\u00a0\u00bb. Nous entrons dans les villages \u00e0 chaque fois comme de dr\u00f4les d’extraterrestres \u00e0 p\u00e9dales. Ici, on ne voit pas beaucoup de blancs, alors imaginez quand ils arrivent en v\u00e9lo dans ce village o\u00f9 la premi\u00e8re localit\u00e9 voisine se trouve \u00e0 plus de 30km de piste. En attendant le chef du village, la foule s’amasse, nous observe jusqu’\u00e0 ce qu’un adulte parlant le fran\u00e7ais vienne \u00e0 nous : \u00ab\u00a0excusez-nous mais ici, on ne voit jamais de blancs !\u00a0\u00bb oubliant m\u00eame de serrer la main \u00e0 Yoro. Comme \u00e0 l’accoutum\u00e9e, le chef de village nous accueille par un \u00ab\u00a0soyez les bienvenus\u00a0\u00bb (bismilamo<\/i>\u00a0en poular). Le temps d’aller faire un brin de toilette dans le marigot et la soir\u00e9e arrive, apportant la douceur de la nuit.<\/p>\n

De retour de l’\u00e9cole, les enfants jouent avec de dr\u00f4les de machines roulantes rivalisant d’ing\u00e9niosit\u00e9 qui nous interpellent autant que le v\u00e9lo cargo peut les interpeller.<\/p>\n

\"Belli<\/a>
Belli \/ Jeux d’enfants<\/figcaption><\/figure>\n

Ce village est l’un des villages cibles que le charg\u00e9 de d\u00e9veloppement de la Direction des Parcs nous avait sugg\u00e9r\u00e9. Nous convenons donc avec le chef de village d’y organiser le lendemain une projection d\u00e9bat autour du charbon de paille. Ainsi une journ\u00e9e de repos bien m\u00e9rit\u00e9e se profile.<\/p>\n

La fra\u00eecheur de la nuit nous surprendra et nous obligera \u00e0 d\u00e9stocker nos sacs de couchage. Au petit matin, nous aurons la surprise de nous apercevoir que l’huile de cuisson transport\u00e9e dans une petite bouteille s’est solidifi\u00e9e. Curieux contraste entre la canicule du jour au del\u00e0 des 40 degr\u00e9s et cette fra\u00eecheur matinale. La conjonction de cet \u00e9cart climatique, d’une hygi\u00e8ne sommaire, d’une alimentation peu riche et vari\u00e9e et de la pr\u00e9sence permanente de la poussi\u00e8re de lat\u00e9rite d\u00e9veloppe en permanence des pathologies surtout chez les plus jeunes : presque tous d\u00e9ambulent la morve au nez !<\/p>\n

Combien de fois nous a-t-on sollicit\u00e9s pour des m\u00e9dicaments. Que ce soit pour un rhume, une toux, des maux de t\u00eate, mais aussi des cas bien plus dramatiques comme des abc\u00e8s dentaires, du diab\u00e8te, l’hypertension, des glaucomes, etc… Dans ces zones o\u00f9 la pauvret\u00e9 est omnipr\u00e9sente, le blanc est trop souvent assimil\u00e9 au m\u00e9decin ou \u00e0 une ONG quelconque venant construire puits ou \u00e9coles. Difficile parfois de dire que nous ne faisons \u00ab\u00a0que\u00a0\u00bb diffuser des id\u00e9es… D’ailleurs, \u00ab\u00a0le blanc\u00a0\u00bb se dit ici \u00ab\u00a0Toubab<\/i>\u00ab\u00a0, d\u00e9formation du mot \u00ab\u00a0Toubib<\/i>\u00a0\u00bb qui en arabe signifie \u00ab\u00a0le m\u00e9decin\u00a0\u00bb. La population rurale ne dispose d’aucune source de revenu pour se soigner et quand bien m\u00eame, aucun m\u00e9dicament n’est disponible. Ce matin c’est une jeune fille avec une conjonctivite que l’on nous pr\u00e9sente. Avec nos moyens du bord, c’est-\u00e0-dire un peu de collyre, nous r\u00e9ussissons \u00e0 lui d\u00e9coller les paupi\u00e8res et nettoyer les yeux. Et c’est tant mieux car ce soir c’est les yeux grands ouverts qu’elle assiste \u00e0 la projection.<\/p>\n

Gamon 45 km (piste roche et sable) + 1 projection<\/b><\/p>\n

Gamon n’est \u00e9loign\u00e9 de Belli que de 45 kilom\u00e8tres. Mais chose notable, il n’y a pas \u00e2mes qui vivent entre les deux villages. Aussi, compte tenue de la distance sans possibilit\u00e9 de ravitaillement et pour \u00e9viter le pic de canicule vers 14 heures, nous d\u00e9cidons de partir de bonne heure. D’autre part, nous souhaitons arriver t\u00f4t puisque Gamon est notre deuxi\u00e8me village cible de diffusion en p\u00e9riph\u00e9rie du parc.<\/p>\n

Pari r\u00e9ussi, apr\u00e8s une dizaine de chutes sur une piste d\u00e9fonc\u00e9e et sablonneuse, quelques singes d\u00e9busqu\u00e9s, nous y voil\u00e0 avant 13 heures.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation et formalit\u00e9s d’accueil habituelles. En prime, et pour la premi\u00e8re fois, un pr\u00e9sent nous est offert par le chef de village en gage de la gratitude accord\u00e9e \u00e0 ses invit\u00e9s. Il s’agit d’un superbe coq certainement le plus beau de la basse cour, pr\u00e9sent\u00e9 vivant, il sera pr\u00e9par\u00e9 en notre honneur pour le repas de ce soir. Cette g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 inconsid\u00e9r\u00e9e au regard de notre humble pr\u00e9sence nous d\u00e9concerte, mais surtout \u00e9mule notre enthousiasme \u00e0 redoubler nos efforts \u00e0 tenter, ne serait ce que le temps d’une s\u00e9ance, d’apporter notre maigre soutien \u00e0 ces populations cantonn\u00e9es au seuil de la pauvret\u00e9, voire de la d\u00e9tresse.<\/p>\n

Mansa Dala 10 km (piste sable) \u00a0+ 1 projection<\/b><\/p>\n

\u00c0 notre passage de bonne heure \u00e0 Mansa Dala, apr\u00e8s seulement une dizaine de kilom\u00e8tres parcourus, nous sommes convi\u00e9s \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie des circoncis. Et comme celle-ci durera jusque tard dans la nuit, nous acceptons volontiers cette \u00e9tape improvis\u00e9e.<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9but de l’apr\u00e8s-midi, les jeunes circoncis (une quinzaine) font le tour des quartiers du village accompagn\u00e9s par leur famille dans une procession tonitruante rythm\u00e9e par les tambours des grillots, le chant des femmes et les cris des kancourans<\/i> (esprits masqu\u00e9s). Sur chaque place publique, autour de chaque arbre \u00e0 palabre, la procession fait une halte et dessine un grand cercle au milieu duquel on entame les danses traditionnelles. Vers 15 heures, hommes et femmes se s\u00e9parent pour un repas communautaire sous un immense manguier. Le repas englouti, une nouvelle danse reprend o\u00f9 l’on verra m\u00eame l’un d’entre eux entrer en transe et devoir \u00eatre \u00ab\u00a0ma\u00eetris\u00e9\u00a0\u00bb par d’autres du groupe. La procession reprend sa lente avanc\u00e9e et le rituel se perp\u00e9tue jusqu’au milieu de la nuit o\u00f9 la lueur d’un \u00e9norme feu accompagne le trio de tam-tam.<\/p>\n

Nous ferons ici une heureuse rencontre, celle de Famara Diawara. Famara est l’un des gardes du parc qui a particip\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sentation des foyers am\u00e9lior\u00e9s dans le documentaire que nous projetons tout autour du S\u00e9n\u00e9gal. Ce documentaire s’appelle \u00ab\u00a0Trees and Stove\u00a0\u00bb et fut le fruit d’un partenariat entre l’ONG Purple Field Production et le groupement S\u00e9n\u00e9galais Kambein bas\u00e9 \u00e0 Dar Salam.<\/p>\n

Dar Salam 25 km (bithume) + 2 projections<\/b><\/p>\n

Pour Vincent, Dar Salam est un retour aux sources du Cin\u00e9cyclo. En effet c’est ici qu’il fit la connaissance de Tabby et Oumar deux fervents d\u00e9fenseurs de l’environnement qui se sont \u00e9quip\u00e9s d’une unit\u00e9 cin\u00e9matographique \u00e0 p\u00e9dales. De cette passion commune, tant sur la th\u00e9matique que pour le mode de diffusion, ne pouvait na\u00eetre qu’une amiti\u00e9 sinc\u00e8re.<\/p>\n

Alors ce soir, le Cin\u00e9cyclo tour S\u00e9n\u00e9gal pr\u00eate main forte \u00e0 l’association Kambien et se joint \u00e0 eux pour une s\u00e9ance exceptionnelle. Tabby, Oumar et Hamady (un jeune de l’association) d\u00e9couvrent \u00e9tonn\u00e9 notre mani\u00e8re de proc\u00e9der : spectacle avant la projection, Ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie (MC Vincent, MC Yoro…), chauffeur de salle : on tient \u00e0 ce que tout le monde se sente \u00e0 l’aise et passe un bon moment.<\/p>\n