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<\/a><\/p>\nBounkiline<\/b><\/p>\n
Le bouleversement majeur c’est l’\u00e9lectricit\u00e9. Soit par le r\u00e9seau, soit par un syst\u00e8me solaire autonome. Par ordre d’importance, cette \u00e9nergie permet l’\u00e9clairage, la recharge des t\u00e9l\u00e9phones portables et l’acc\u00e8s \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision. Les rares familles qui poss\u00e8dent un t\u00e9l\u00e9viseur partagent volontiers ce privil\u00e8ge avec leurs voisins. Aussi, n’est-il pas rare de voir une cinquantaine de spectateurs agglutin\u00e9s autour d’un poste. En revanche, dans ces conditions, difficile de faire l’unanimit\u00e9 sur le programme d’autant que tout le monde n’est pas francophone ou ne comprend les m\u00eames dialectes. Alors on zappe, toutes les dix minutes, sauf dans deux cas bien pr\u00e9cis, le football et le destin du Soya (un psychodrame bollywoodien).<\/p>\n
Mankanon ba<\/b><\/p>\n
Le feu \u00e0 trois pierres \u00e9claire vaguement les femmes assises affair\u00e9es \u00e0 pr\u00e9parer le repas. De leurs discussions en poular s’\u00e9l\u00e8vent des \u00e9clats de rire. La marmite bout et il faut la retirer des braises. L’une d’elles se l\u00e8ve, allume sa lampe de poche et la coince entre le menton et la clavicule. Elle empoigne le bas de sa robe et s’en sert de maniques pour prendre les anses de l’\u00e9norme marmite sans se br\u00fbler. La voil\u00e0 se d\u00e9pla\u00e7ant entrav\u00e9e comme un for\u00e7\u00e2t, arc-bout\u00e9e par sa lourde charge, le cou compl\u00e8tement tordu pour maintenir le faisceau \u00e9clairant sa lente progression.<\/p>\n
Faraba<\/b><\/p>\n
Autour d’un immense feu, les flammes s’\u00e9l\u00e8vent \u00e0 plus de deux m\u00e8tres, une quinzaine d’enfants sont assis autour en arc de cercle. Il fait nuit noire, n\u00e9anmoins le brasier leur permet de lire les Sourates calligraphi\u00e9es sur une planche de bois qu’ils tiennent pr\u00e9cieusement entre les mains. Le Marabout veille et dirige le chant. Les enfants entonnent en canon une premi\u00e8re Sourate durant un petit quart d’heure, puis une autre s’encha\u00eene. On ne sait plus si ce sont les flammes qui rythment les chants liturgiques ou inversement. Une harmonie s’est cr\u00e9\u00e9e, comme un envo\u00fbtement dans lequel les simples spectateurs que nous sommes se laissent entra\u00eener.<\/p>\n
Tiara<\/b><\/p>\n Ici l’opportunit\u00e9 sera un panneau \u00e0 l’entr\u00e9e du village. PROJED 2, un programme sur la gestion raisonn\u00e9e du charbon de bois par le biais de concessions allou\u00e9es. Ne voil\u00e0 t-il pas un sujet au c\u0153ur de la th\u00e9matique de d\u00e9veloppement de Cin\u00e9cyclo? Alors bien que nous ne soyons qu’en d\u00e9but d’apr\u00e8s-midi, nous d\u00e9cidons d’une halte pour une projection improvis\u00e9e le soir m\u00eame sur le charbon de paille et les foyers am\u00e9lior\u00e9s. La s\u00e9ance est fix\u00e9e \u00e0 19 heures apr\u00e8s avoir consult\u00e9 les deux chefs de village (un par ethnie Mandingue et Peule), le conseil du village, le pr\u00e9sident de l’association des jeunes et enfin le directeur de l’\u00e9cole. Au final, une tr\u00e8s grosse s\u00e9ance avec plus de 200 spectateurs.<\/p>\n Au petit matin, on nous invite \u00e0 l’annonce officielle des r\u00e9sultats du test du premier semestre de la classe de cm2. Sur 62 \u00e9l\u00e8ves, 15 seulement rejoindront la tribune. Le repr\u00e9sentant des parents d’\u00e9l\u00e8ves profitera de l’occasion pour demander au directeur qu’on les aide \u00e0 s’\u00e9quiper en lumi\u00e8re et en bougie pour apprendre les le\u00e7ons, le village \u00e9tant d\u00e9pourvu d’\u00e9lectricit\u00e9.<\/p>\n Sintian Tapa<\/b><\/p>\n A quoi ressemble un petit village Peul? D\u00e9j\u00e0 la taille, ici ce sont seulement quatre familles, soit une trentaine de personnes en tout et pour tout. Chaque famille se r\u00e9partit dans un ensemble de quatre \u00e0 cinq cases circulaires traditionnelles au toit en paille. Une large palissade en canisse ceint les cases familiales et le troupeau y est rassembl\u00e9 le soir venu.<\/p>\n Sintian Koundara<\/b><\/p>\n Le pilon est certainement l’ustensile de cuisine le plus utilis\u00e9. Il sert \u00e0 broyer riz, mil, ma\u00efs, arachide, oignon mais aussi diff\u00e9rentes herbes et feuilles. Sachant que pour piler la ration de riz n\u00e9cessaire \u00e0 la pr\u00e9paration d’un seul repas familial, il faut une bonne heure, autant dire que la vie des villages s’organise au son du pilon. Chacun a son tempo, selon qu’une, deux ou trois femmes se coordonnent. Le bruit sourd des gourdins qui s’abattent r\u00e9sonne d\u00e8s 7 heures du matin et celui qui dort \u00e0 m\u00eame le sol peut en ressentir les vibrations. Comme le r\u00e9gime alimentaire est pour l’heure, riz au lait au petit d\u00e9jeuner, riz \u00e0 l’arachide au d\u00e9jeuner et riz aux feuilles de baobab au d\u00eener, la m\u00e9lodie du pilon n’est pas pr\u00eate de se taire \u00e0 moins que le village n’ach\u00e8te une concasseuse comme l’on pouvait en voir en Casamance.<\/p>\n Tambacounda<\/b><\/p>\n Demain, c’est No\u00ebl, nous nous r\u00e9galons \u00e0 l’id\u00e9e d’avoir la possibilit\u00e9 de f\u00eater dignement l’\u00e9v\u00e9nement dans cette ville. Un rep\u00e9rage nous permet de localiser une boulangerie qui confectionne des b\u00fbches et des boutiques achaland\u00e9es de choses extraordinaires comme des petits pois, de la confiture de fraise, des galettes bretonnes, etc…. Malheureusement, le premier d\u00eener dans une gargote aux normes d’hygi\u00e8ne douteuses tiendra Alain alit\u00e9 pour le r\u00e9veillon et Vincent le lendemain. Adieu tous les r\u00eaves de festin.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t